Baie

Cum ouăle de Paște au devenit parte din tradiția sărbătorilor

Cuprins:

Anonim

Linda Raymond / Getty Images

Paștele este o sărbătoare religioasă care sărbătorește înălțarea lui Hristos, dar unele dintre obiceiurile de Paște, cum ar fi oul de Paște, provin cel mai probabil din tradițiile păgâne. În timp ce pentru creștini, oul este simbolic al învierii lui Iisus Hristos reprezentând ieșirea lui din mormânt, oul a fost un simbol, deoarece înainte de creștini chiar au început să celebreze învierea lui Isus.

Oul ca simbol în istorie

Vechii egipteni, perși, fenicieni și hinduși au crezut că lumea a început cu un ou enorm, astfel încât oul ca simbol al vieții noi a fost în jur pentru eoni. Datele pot varia, dar majoritatea culturilor din întreaga lume folosesc oul ca simbol al vieții și renașterii.

Întrucât Paștele este primăvara, vacanța este, de asemenea, o sărbătoare a acestui timp anual de reînnoire, când pământul se restabilește după o iarnă lungă și rece. Cuvântul Paște vine la noi din Eostur, Eastar, Ostara și Ostar din Norsemen , și zeița păgână Eostre, toate implicând anotimpul soarelui în creștere și al nașterii noi. Oul a devenit sinonim cu sosirea Primăverii.

Oul ca simbol al Pastelui

Din perspectivă creștină, oul reprezintă învierea lui Isus. Prima carte care menționează ouăle de Paște pe nume a fost scrisă acum 500 de ani. Cu toate acestea, un trib nord-african care devenise creștin cu mult mai devreme avea un obicei de a colora ouăle de Paște. Iarnele lungi și dure adesea însemnau puțină mâncare, iar un ou proaspăt pentru Paște era destul de premiat. O notare în conturile gospodărești ale lui Edward I al Angliei a arătat o cheltuială de optsprezece pence pentru ca 450 de ouă să fie frunze de aur și colorate pentru cadourile de Paște.

Un alt motiv pentru care ouăle au devenit un simbol al Paștelui este că, mai devreme, creștinii s-au abținut nu numai să mănânce carne, ci și să elimine ouăle în timpul sezonului de Postul Înainte de Paște. Prin urmare, Paștele a fost prima șansă de a savura ouăle și carnea după îndelungata abstinență.

Este însă interesant de menționat că ouăle nu joacă aproape niciun rol în sărbătorile de Paști din Mexic, America de Sud și culturile indiene americane.

Tradiția de decorare a ouălor

Practica pictării ouălor se întoarce în cele mai vechi timpuri, când cojile decorate făceau parte din ritualurile primăverii. În loc de ouă de pui, însă, au fost folosite ouă de struț. Primii creștini care au adoptat această tradiție au fost din Mesopotamia și și-au colorat ouăle roșii, în amintirea sângelui lui Hristos. Metodele includ utilizarea pieilor de ceapă și plasarea florilor sau a frunzelor pe coji înainte de vopsire pentru a crea modele. Țările din Europa de Est folosesc batik rezistent la ceară pentru a crea modele prin scrierea cu ceară de albine. Astăzi, colorarea alimentelor este cea mai frecventă.

Decorarea ramurilor mici de copaci goi pentru a fi „copaci de ouă de Paște” a devenit un obicei popular în Statele Unite din anii’90.

Oul folosit la jocuri

Suntem cu toții familiarizați cu vânatul de ouă de Paște, dar alte țări au tradiții diferite folosind oul de Paște. Unii copii europeni merg din casă în casă cerșind ouă de Paște, la fel ca trucurile sau trădătorii de Halloween. Numit ritm-egging, provine de la cuvântul vechi pentru Paște, Pasch.

Un alt joc este ruloul de ouă de Paște, pe care Casa Albă îl ține în fiecare an. Rularea ouălor este o refacere simbolică a rostogolirii pietrei de pe mormântul lui Hristos. Diferite țări au propriile reguli de joc - pe peluza de la Casa Albă, de exemplu, copiii își împing ouăle cu o lingură de lemn, în timp ce în Germania copiii își rotesc ouăle pe o pistă formată din bețișoare.

Alte simboluri de Paște

Pe lângă ouă, Paștele este plin de imagini cu iepurași, pui pentru copii și flori de crin, deoarece toate sunt simboluri ale renașterii. Iepurașul de Paște, de exemplu, a apărut inițial ca un simbol al fertilității, datorită obiceiurilor rapide de reproducere a iepurii și iepurelui. Este, de asemenea, o parte din folclorul german luteran, în care „Laboarea de Paște” a judecat comportamentul copiilor la începutul sezonului Eastertide.